„Erfrischungsstation für müde Christen?“ – Predigt zum Sonntag Judika (22. März 2026) zu Hebräer 13,12-14 –
von Pfr. Carsten Heß, Lahnau –
Liebe Gemeinde!
Sportler kennen ihn: den „toten Punkt“.
Der Start war gut. Das Ziel vor Augen.
Und dann – plötzlich – werden die Beine blei-schwer.
Man fragt sich: Wie soll es weitergehen?
Vor 44 Jahren, auf einem Sommer-Camp, da habe ich das auch erlebt.
15 Kilometer „Fußgänger-Rallye-Tag-Etappe“ – in den Wäldern rund um den Sorpesee im Sauerland.
Kreative Aufgaben.
Aber auch voll die Hitze.
Wir freuten uns schon auf die angekündigte Erfrischungsstation.
Endlich angekommen – völlig durchgeschwitzt. „Halbzeit“.
Wir erwarteten Obst, Müsli-Riegel. Traubenzucker. Iso-Getränke.
Stattdessen: kleine Trinkpäckchen Vanillemilch.
Zwei Tage über dem Verfallsdatum.
Bei 30 Grad im Schatten.
Wir waren ernüchtert.
Soll das „Erfrischung“ / „Stärkung“ / „Erquickung“ sein?
Erst das frische Wasser am nächsten Bauernhof – und ein paar geschenkte Äpfel – brachten uns die nötigen Kraftpakete.
Wozu erzähle ich das?
Die Adressaten des Hebräerbriefes sind wie Marathonläufer am toten Punkt.
Guter Start im Glauben.
Engagement. Freude. Klarheit.
Und dann: Erschöpfung.
Verunsicherung.
„Wie soll es weiter-gehen?“
In diese Lage hinein hören wir:
„Darum hat auch Jesus, damit er das Volk heilige durch sein eigenes Blut, gelitten draußen vor dem Tor.
So lasst uns nun zu ihm hinausgehen aus dem Lager und seine Schmach tragen.
Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.“
Liebe Gemeinde,
soll das etwa „Erfrischung“ / „Stärkung“ / „Erquickung“ sein?
– Leiden.
– Blut.
– Schmach!?
Draußen vor dem Tor.
Klingt nicht nach Iso-Getränk und „Vitaminen“.
Und doch liegt hier die eigentliche Kraftquelle verborgen.
Was ist das für eine Erfrischungsstation?
Drei Einladungen:
1. Die Einladung zum Innehalten
(2. Die Einladung zum Aufbruch)
(3. Die Einladung zur Gelassenheit)
Damals wie heute:
„Gott – ja. Jesus am Kreuz – eher schwierig.“
Warum braucht es dieses Leiden?
Kann Gott nicht einfach vergeben?
Der Hebräerbrief antwortet nicht abstrakt.
Er nimmt uns mit – draußen vor das Tor.
Ihr kennt das Opferlamm.
Den Sündenbock.
Das stellvertretende Opfer.
Und ihr habt akzeptiert:
Das Tier wird außerhalb der Stadt verbrannt.
Draußen.
Nicht im heiligen Innenraum.
Und jetzt schaut auf Jesus.
Was dort geschieht, liegt auf derselben Linie –
nur unendlich persönlicher.
Allgemeingültig.
Endgültig.
Kein Tier mehr.
Kein jährliches Ritual.
Er für uns.
Er anstelle von uns.
Das Lamm Gottes.
Nicht Symbol – sondern Wirklichkeit.
„Christus ist um unsrer Sünden willen dahingegeben und um unsrer Rechtfertigung willen auferweckt.“ (Röm 4,25)
Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass genau Hier die Erfrischung liegt:
Nicht ich muss mich retten.
Nicht ich muss meine Schuld ausgleichen.
Sondern:
Christus trägt.
Christus heilt.
Christus heiligt – durch sein Blut.
Ich möchte Sie einladen, einen Augenblick das aufgedruckte Bild ( bzw. https://shop.verlagsgruppe-patmos.de/das-mahl-mit-den-suendern-618940.html ) vom Sündermahl zu betrachten, das der katholische Maler und Theologe Sieger Köder gemalt hat – das Bild vom Tisch des Herrn – mit der Einladung,
zur Ruhe zu kommen;
inne zu halten;
neue Kraft zu schöpfen;
neue Gemeinschaft zu finden.
Eine bunte Gesellschaft.
Alle vom Leben gezeichnet.
Der Afrikaner mit dem verbundenen Arm.
Die vornehme Dame – stark nach außen, verletzlich im Innern.
Der Intellektuelle mit der klugen Brille.
Der Clown – zwischen Lachen und Weinen.
Die alte blinde Frau – vornübergebeugt, doch vor ihrer Nase eine Blume.
Die junge Frau mit Vergangenheit.
Der theologische Gelehrte – diesmal nicht Gastgeber, sondern GAST.
Und der achte Platz: der Gastgeber.
Wir sehen seine austeilenden Hände.
Sein Licht auf ihren Gesichtern.
Brot des Lebens.
Kelch des Heils.
Hier sitzen sie alle an ein und demselben Tisch.
Drinnen und draußen.
Gescheiterte und Gebildete.
Verletzte und Religiöse.
Und der Gastgeber verbindet dieses Mahl mit seinem Leiden und Sterben:
„Mein Leib für euch gegeben.
Mein Blut für euch vergossen.“
Das ist Erfrischung. (>> „Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid – ich will euch erquicken.“)
Denn Christus trägt Gottes Nähe genau an den Ort,
der als unheilig gilt:
draußen vor der Tür.
Nicht nur drinnen in der frommen Stadt.
Auch draußen – auf Golgatha.
Nicht nur dort, wo Dankgottesdienste gefeiert werden.
Auch dort, wo Angst, Schuld und Scheitern wohnen.
Darum wird selbst der Leidensort heiliger Raum.
Das ist die Einladung zum Innehalten:
Schau hin.
Bleib stehen.
Lass dich versöhnen.
2. Die Einladung zum Aufbruch
„So lasst uns nun zu ihm hinausgehen aus dem Lager und seine Schmach tragen.“
Das heißt:
Nicht nur betrachten sondern nach-folgen.
Wie Abraham.
Wie Israel aus Ägypten.
Aufbruch ins Ungewisse – getragen von der göttlichen Verheißung.
Aber es geht auch um Aufbruch an die Randzonen des Lebens:
Einen Kranken besuchen.
Zum trauernden Kollegen gehen.
Neben einer erschöpften Pflegenden sitzen.
Wenn wir zu denen gehen, die sich ausgesperrt fühlen,
gehen wir denselben Weg wie Christus.
Wir bezeugen:
Gott ist auch draußen vor dem Tor.
Mission beginnt oft nicht mit großen Worten,
sondern mit Gegenwart.
Wo wir hinausgehen,
wird das Evangelium sichtbar.
Wohin brechen wir diese Woche auf?
3. Die Einladung zur Gelassenheit
„Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.“
Wir sind unterwegs.
Keine bleibende Stadt hier.
Kein Besitz mit Ewigkeitsgarantie.
Kein Lebensentwurf ohne Bruch.
Das entlastet.
Denn unsere eigentliche Heimat liegt nicht im Innenraum dieser Welt.
Wenn sich Türen schließen –
wenn wir uns plötzlich draußen fühlen –
dann ist das nicht das Ende.
Es ist ein weiterer Schritt
auf dem Weg zu unserem endgültigen Zuhause.
Von dort kommt die Kraft zum Durchhalten.
Von dort kommt die Motivation zum Engagement.
Von dort strömt die Hoffnung zur Gelassenheit.
„Freut euch, dass eure Namen im Himmel geschrieben sind.“ (Lk 10,20)
Drei Einladungen:
Innehalten.
Aufbrechen.
Gelassen werden.
Die Erfrischungsstation des Evangeliums ist kein süßes Iso-Getränk.
Sie ist stärker.
Denn sie heißt:
Das Lamm Gottes – draußen vor der Tür – für uns.
Wer sich dort niederlässt,
wer sich an seinen Tisch rufen lässt,
wer sich von ihm beschenken lässt,
der geht anders weiter.
Mit neuer Kraft.
Mit klarem Ziel.
Mit Hoffnung.
Und wir sind nicht allein.
„Denn er hat seinen Engeln befohlen über dir,
dass sie dich behüten.
Denn er hat seinen Engeln befohlen über dir,
dass sie dich beschützen Tag und Nacht.“
Amen.